about
Hola, soy Oriana y lo primero que debo decirte es que siempre me han gustado los cuentos, los poemas, las canciones y los niños.
en Torreon de Zapara

en Torreon de Zapara

♥ (en Isla de Zapara)

♥ (en Isla de Zapara)

Maracaibo - 6:52 p.m.

Maracaibo - 6:52 p.m.

winter is coming

winter is coming

«Estoy enamorado hasta de tus rodillas»

«Estoy enamorado hasta de tus rodillas»

Soy todo un hombrecito.

Soy todo un hombrecito.

El psicótico vive en el temor del desmoronamiento (del que las diferentes psicosis no serían más que defensas). Pero el temor clínico al desmoronamiento es el temor a un desmoronamiento que ha sido ya experimentado (primitive agony). Y hay momentos en que un paciente tiene necesidad de que se le diga que el desmoronamiento cuyo temor mina su vida ha ocurrido ya. Lo mismo, al parecer, es válido para la angustia del amor: Es el temor de un duelo que ya se ha verificado, desde el origen del amor, desde el momento en que he sido raptado. Sería necesario que alguien pudiera decirme: No estés más angustiado, ya lo has perdido.
Fragmentos de un Discurso Amoroso - Roland Barthes.
Encuentro en mi vida millones de cuerpos; de esos millones puedo desear centenares; pero; de esos centenares, no amo sino uno. El otro del que estoy enamorado me designa la especificidad de mi deseo. Esta elección, tan rigurosa que no retiene más que lo único, constituye, digamos, la diferencia entre la transferencia analítica y la transferencia amorosa; una es universal, la otra específica. Han sido necesarias muchas casualidades, muchas coincidencias sorprendentes (y tal vez muchas búsquedas), para que encuentre la imagen, que entre mil, conviene a mi deseo.
Fragmentos de un Discurso Amoroso - Roland Barthes.
Fragmentos de un Discurso Amoroso ~ Roland Barthes.

Fragmentos de un Discurso Amoroso ~ Roland Barthes.

Please, don’t go. I’ll eat you up. I love you so.

Please, don’t go. I’ll eat you up. I love you so.

Naranja. (Siempre mirando al cielo)

Naranja. (Siempre mirando al cielo)

andthepunks:

CARACAS HA SALIDO A LAS CALLES. PARA ENTENDER MEJOR EL MOMENTO VENEZOLANO, ENTREVISTAMOS A ERLY J. RUIZ, MÚSICO Y PROFESOR UNIVERSITARIO. 
1. Si no me equivoco, eres profesor de Sociología, ¿verdad? ¿Qué enseñas?Se não me engano, você é professor de Sociologia, certo? O que você lecciona?
Estoy invitado en el Departamento de Teoría social en la escuela de Sociología, Universidad Central de Venezuela, y en la escuela de Sociología, facultad de Ciencias Sociales, Universidad Católica Andrés Bello. En la UCV dicto Teoría Social II y una electiva (sobre Sociología del amor); en la UCAB dicto sólo electivas (sobre Sociología de la música)
Sou convidado no Departamento de Teoria Social na Escola de Sociologia, Universidad Central de Venezuela, e na Escola de Sociologia, na faculdade de Ciências Sociais, na Universidad Católica Andrés Vello. Na UCV, dou Teoria Social II e uma optativa (sobre Sociologia do amor); na UCAB, só dou optativas (sobre Sociologia da música).
2. ¿Cómo te defines políticamente?Como você se define politicamente?
Liberal, centro, quizás. Sin embargo, comparto un pensamiento que escuche aquí recientemente, sobre como pensar en “izquierda” o “derecha” sigue siendo muy siglo XX; son manerismos fuera de mi generación. Más aún cuando lamentablemente veo a la “izquierda” actual ser aquí tan o más “derecha”. Mis actos definen mi política, no mi discurso.
Liberal, centro, talvez. No entanto, compartilho um pensamento que escutei recentemente por aqui, sobre como pensar em “esquerda” e “direita” continua sendo muito século XX; são vícios que não encaixam na minha geração. Ainda mais quando lamentavelmente vejo a “esquerda” atual aqui ser tão ou mais “direita”. Minhas atitudes definem minha política, não o meu discurso. 
3. Desde aquí, leemos noticias muchas veces dispersas y muy poco aclaradoras respecto a lo que está pasando en Caracas. ¿Qué es lo que está pasando?Daqui, lemos notícias muitas vezes dispersas e pouco esclarecedoras em relação ao que está acontecendo em Caracas. O que é que está acontecendo?
Existen actualmente en Caracas protestas ciudadanas que NO están siendo dirigidas por partidos políticos tradicionales. Concentraciones y movimientos a partir de personas que se encuentran en desagravio por un rosario de causas. Desde el asesinato del estudiante Bassil Da Costa, el 12 de febrero (por nombrar algo muy puntual), hasta la inseguridad generalizada, la escasez e impotencia productiva y lo que en mi opinión es fundamental: la falta de reconocimiento. De día hasta horas de la madrugada hay presencia en la calle, tanto de muestras no violentas (de día) y enfrentamientos violentos contra la Guardia Nacional Bolivariana (en lo que empieza a caer el sol). 
Estas protestas desde el gobierno son etiquetadas como “concentraciones fascistas”. Hoy, 15 de febrero, el estado efectúa su concentración “por la paz y contra el fascismo”. 
Existem atualmente em Caracas protestos de cidadãos que NÃO estão sendo dirigidos por partidos políticos tradicionais. Concentrações e movimentos organizados por pessoas que se veem prejudicadas por diversas questões. Do assassinato do estudante Bassil da Costa, no dia 12 de fevereiro (para citar alguma coisa pontual), à insegurança generalizada, à escassez e impotência produtiva e o que, na minha opinião, é fundamental: a falta de reconhecimento (da situação). De dia até altas horas da madrugada, há pessoas na rua, tanto dando mostras de não violência (de dia) como de enfrentamentos violentos contra a Guardia Nacional Bolivariana (a partir do fim da tarde). 
Esses protestos são classificados de “concentrações fascistas” pelo governo. Hoje, 15 de fevereiro, o estado organiza sua concentração “pela paz e contra o fascismo”.
4. Comentaste que coexisten dos mundos en estos días de manifestaciones. Gente en la calle y gente cuya vida sigue exactamente igual que antes. ¿Quiénes forman parte de cada grupo? ¿Qué quieren? Você comentou que coexistem dois mundos nesses dias de manifestações. Pessoas nas ruas e pessoas cujas vidas seguem exatamente da mesma maneira que antes. Quem faz parte de cada grupo? O que querem?
La protesta no está siendo dirigida por un único líder o causa y en este sentido hay desde gente que en protesta desea que el presidente renuncie, hasta gente que desea que no se hagan la vista gorda a problemas específicos que nos involucran a todos. No puedo generalizar sobre la voluntad masiva. Sin embargo, en mi opinión, hay una búsqueda por el reconocimiento, ya que la otra parte de la ciudad sigue su vida tranquilamente porque no se entera de las protestas. 
Lamentablemente la TV en Caracas tiene aún un poder inmenso sobre la ciudadanía: mientras que en la calle la gente se encuentra concentrada, la TV nacional efectúa su labor natural pero al servicio del estado: distracción. De tal forma, ayer 14f mucha gente si celebró su San Valentín; nunca se enteraron lo que ocurría en su propia ciudad. 
Os protestos não estão sendo dirigidos por nenhum líder ou causa e, nesse sentido, existem desde pessoas que desejam que o presidente renuncie até pessoas que desejam que não se faça vista grossa para problemas específicos que envolvem todo mundo. Não posso generalizar em relação à vontade da maioria. No entanto, na minha opinião, existe uma busca pelo reconhecimento das demandas, já que a outra parte da cidade continua tranquilamente com a sua vida, sem se inteirar dos protestos. 
Infelizmente a TV de Caracas ainda tem um poder imenso sobre os cidadãos: enquanto nas ruas as pessoas estão concentradas, a TV nacional faz seu trabalho regular, mas a serviço do estado: distração. De tal maneira que, ontem, 14 de fevereiro, muita gente comemorou o Dia dos Namorados, sem se inteirar do que acontecia na sua própria cidade.

5. Las noticias dan cuenta de altísimos niveles de violencia, inflación y falta de productos. De alguna manera, todos puntos que se relacionan con la lógica del consumo - y hablamos de un gobierno anticapitalista. ¿Cómo lo ves? As notícias dão conta de altíssimos níveis de violência, inflação e falta de produtos. De alguma maneira, todos pontos relacionados com a lógica do consumo – e estamos falando de um governo anticapitalista. Como você vê isso?
El estado Bolivariano no tiene ninguna intención en llegar al socialismo. Para mi socialismo es una empresa colectiva horizontal. Los bolivarianos son una empresa de lealtad VERTICAL; en el punto más alto de su pirámide se encuentra su Rey, Chávez. Como me dijo un colega: en Venezuela primero se tiene que ser chavista y luego sindicalista, la lealtad va primero, desde el 8d como día de amor y lealtad a Chávez hasta la misma lógica del tren ministerial donde casi ningún ministro es profesional dentro del área del cual lo designaron a dedo.
El gobierno Bolivariano empezó con un rezo que decía VENEZUELA AHORA ES DE TODOS. Nunca quiso romper la lógica del consumo, sólo quería redirigir el país a un capitalismo de estado. “AHORA ES” nos deja aún dentro de la lógica y praxis de la propiedad. Otro gallo sería el que cantara si fuese un VENEZUELA SOMOS TODOS, que es el que me gustaría. El gobierno hace propietarios a quienes no lo eran; para tener acceso a $$$ debes tener tarjeta de crédito (el mecanismo de la esclavitud moderna, la deuda); el bolívar fuerte está TAN devaluado y, como sólo llega a billetes de 100, comprar algo es andar con fajos de billetes al mejor estilo del capitalismo neoliberal. Aquí no hay ni un paso hacia el socialismo.
Su política es de discurso, no de acciones. 
O estado Bolivariano não tem nenhuma intenção de chegar ao socialismo. Para mim, socialismo é uma empresa coletiva horizontal. Os bolivarianos são uma empresa de lealdade VERTICAL; no ponto mais alto da sua pirâmide está o rei, Chávez. Como me disse um colega: na Venezuela, primeiro se há de ser chavista e, depois, sindicalista; a lealdade vai primeiro: do dia “do amor e lealdade a Chávez”, 8 de dezembro, até a mesma lógica do quadro ministerial, no qual quase nenhum ministro é profissional da área para a qual foi designado a dedo. 
O governo Bolivariano começou com um slogan que dizia “Venezuela agora é de todos”.  Nunca quis romper a lógica do consumo, apenas queriam dirigir o país a um capitalismo de estado. “AHORA ES” nos deixa ainda dentro da lógica e da práxis da propriedade. Outra história seria “VENEZUELA SOMOS TODOS”, que é o que eu gostaria de ver. O governo torna proprietário quem não era; para ter acesso a $$$, você precisa ter cartão de crédito (o mecanismo da escravidão moderna, a dívida); o bolívar fuerte está TÃO desvalorizado e, como as maiores notas são de 100, comprar alguma coisa é andar com bolos de notas no melhor estilo capitalismo liberal. Aqui não existe um passo sequer em direção ao socialismo.
Sua política é de discurso, não de ações.

6. ¿El pueblo venezolano tiene claro qué es el fascismo? ¿Por qué crees que el gobierno clasifica las manifestaciones como fascistas?O povo venezuelano tem claro o que é o fascismo? Por que você acha que o governo classifica as manifestações de fascistas?
El gobierno bolivariano devalúa todas las palabras que toca (bien sea Socialismo, Paz, Fascismo, Obreros, Patria… y un largo etc.). Como diría Castoriadis, ya fascismo no es una palabra, es una orden que emiten que espera una conducta frente a, como el plan de “pacificación” que lanzaron ayer (la pacificación que quieren es como la del chupón al bebé, lo quiere callado, no quieren saber porque llora). Es más fácil presentar siempre el contexto de guerra y enemistad, así pueden tratar de reducir su ineficiencia a una decisión dicotómica: aquí los buenos, allá los malos, la traición, los antipatriotas.
O governo bolivariano desvaloriza todas as palavras nas quais toca (seja Socialismo, Paz, Fascismo, Trabalhadores, Pátria… e um longo etc.). Como diria Castoriadis, “fascismo” já não é uma palavra, é uma ordem que se emite na expectativa de uma conduta frente a alguma coisa, como o plano de “pacificação” que lançaram ontem (a pacificação que querem é como a mamadeira ao bebê, o qual se quer calado, sem saber por que chora). É mais fácil pintar sempre o contexto de guerra e inimizade; assim tratam de reduzir a própria ineficiência a uma decisão dicotômica: aqui, os bons; ali, os maus, a traição, os antipatriotas.
7. ¿Te da miedo publicar tus opiniones en redes sociales?Você tem medo de publicar suas opiniões nas redes sociais?
Sí, porque estamos en el punto de que a pesar de que trato de vivir con poco, aún existe gente que, con más que yo, siempre me quiere quitar. Justo ahora enfrento una situación crítica que tiene que ver con el paro del año pasado, el cual me están cobrando políticamente y económicamente. Así como existen los community managers que hacen tweets y llevan cuentas “capitalistas”, existen los “socialistas” que están todo el tiempo buscando información para justificar sus “food stamps” y sus rones cortesía del trabajo revolucionario.
Sim, porque estamos no ponto em que, a pesar de que trato de viver com pouco, ainda existem pessoas que, com mais do que eu tenho, sempre querem me tirar. Justamente agora enfrento uma situação crítica que tem a ver com o desemprego do ano passado, o qual me estão cobrando política e economicamente. Assim como existem os community managers que fazem tweets e gerenciam “contas capitalistas”, existem os “socialistas” que estão toda hora buscando informações para justificar suas “food stamps” e seus runs cortesia do trabalho revolucionário. 
8. ¿Algún sentimiento sobre el futuro de Venezuela?Algum sentimento em relação ao futuro da Venezuela?
"No se pone fin a la enemistad con la enemistad, sino con la amistad". Buda hoy: siempre es un chance para la amistad. Te escribo esto en palabras cortas, porque voy saliendo a concentrarme en amistad.
“Não se põe fim à inimizade com inimizade, mas sim com amizade”. Buda hoje: sempre é uma chance para a amizade. Escrevo isso em palavras curtas porque estou saindo para me concentrar amistosamente. 

El lanzamiento del nuevo trabajo de Dolli, proyecto musical de Erly, ha sido retrasado debido al momento político de Venezuela.
O novo trabalho do Dolli, projeto musical de Erly, teve seu lançamento adiado devido ao momento político da Venezuela. 

«Mis actos definen mi política, no mi discurso»

andthepunks:

CARACAS HA SALIDO A LAS CALLES. 
PARA ENTENDER MEJOR EL MOMENTO VENEZOLANO, ENTREVISTAMOS A ERLY J. RUIZ, MÚSICO Y PROFESOR UNIVERSITARIO. 

1. Si no me equivoco, eres profesor de Sociología, ¿verdad? ¿Qué enseñas?
Se não me engano, você é professor de Sociologia, certo? O que você lecciona?

Estoy invitado en el Departamento de Teoría social en la escuela de Sociología, Universidad Central de Venezuela, y en la escuela de Sociología, facultad de Ciencias Sociales, Universidad Católica Andrés Bello. En la UCV dicto Teoría Social II y una electiva (sobre Sociología del amor); en la UCAB dicto sólo electivas (sobre Sociología de la música)

Sou convidado no Departamento de Teoria Social na Escola de Sociologia, Universidad Central de Venezuela, e na Escola de Sociologia, na faculdade de Ciências Sociais, na Universidad Católica Andrés Vello. Na UCV, dou Teoria Social II e uma optativa (sobre Sociologia do amor); na UCAB, só dou optativas (sobre Sociologia da música).

2. ¿Cómo te defines políticamente?
Como você se define politicamente?

Liberal, centro, quizás. Sin embargo, comparto un pensamiento que escuche aquí recientemente, sobre como pensar en “izquierda” o “derecha” sigue siendo muy siglo XX; son manerismos fuera de mi generación. Más aún cuando lamentablemente veo a la “izquierda” actual ser aquí tan o más “derecha”. Mis actos definen mi política, no mi discurso.

Liberal, centro, talvez. No entanto, compartilho um pensamento que escutei recentemente por aqui, sobre como pensar em “esquerda” e “direita” continua sendo muito século XX; são vícios que não encaixam na minha geração. Ainda mais quando lamentavelmente vejo a “esquerda” atual aqui ser tão ou mais “direita”. Minhas atitudes definem minha política, não o meu discurso.

3. Desde aquí, leemos noticias muchas veces dispersas y muy poco aclaradoras respecto a lo que está pasando en Caracas. ¿Qué es lo que está pasando?
Daqui, lemos notícias muitas vezes dispersas e pouco esclarecedoras em relação ao que está acontecendo em Caracas. O que é que está acontecendo?

Existen actualmente en Caracas protestas ciudadanas que NO están siendo dirigidas por partidos políticos tradicionales. Concentraciones y movimientos a partir de personas que se encuentran en desagravio por un rosario de causas. Desde el asesinato del estudiante Bassil Da Costa, el 12 de febrero (por nombrar algo muy puntual), hasta la inseguridad generalizada, la escasez e impotencia productiva y lo que en mi opinión es fundamental: la falta de reconocimiento. De día hasta horas de la madrugada hay presencia en la calle, tanto de muestras no violentas (de día) y enfrentamientos violentos contra la Guardia Nacional Bolivariana (en lo que empieza a caer el sol).

Estas protestas desde el gobierno son etiquetadas como “concentraciones fascistas”. Hoy, 15 de febrero, el estado efectúa su concentración “por la paz y contra el fascismo”.

Existem atualmente em Caracas protestos de cidadãos que NÃO estão sendo dirigidos por partidos políticos tradicionais. Concentrações e movimentos organizados por pessoas que se veem prejudicadas por diversas questões. Do assassinato do estudante Bassil da Costa, no dia 12 de fevereiro (para citar alguma coisa pontual), à insegurança generalizada, à escassez e impotência produtiva e o que, na minha opinião, é fundamental: a falta de reconhecimento (da situação). De dia até altas horas da madrugada, há pessoas na rua, tanto dando mostras de não violência (de dia) como de enfrentamentos violentos contra a Guardia Nacional Bolivariana (a partir do fim da tarde).

Esses protestos são classificados de “concentrações fascistas” pelo governo. Hoje, 15 de fevereiro, o estado organiza sua concentração “pela paz e contra o fascismo”.

4. Comentaste que coexisten dos mundos en estos días de manifestaciones. Gente en la calle y gente cuya vida sigue exactamente igual que antes. ¿Quiénes forman parte de cada grupo? ¿Qué quieren?
Você comentou que coexistem dois mundos nesses dias de manifestações. Pessoas nas ruas e pessoas cujas vidas seguem exatamente da mesma maneira que antes. Quem faz parte de cada grupo? O que querem?

La protesta no está siendo dirigida por un único líder o causa y en este sentido hay desde gente que en protesta desea que el presidente renuncie, hasta gente que desea que no se hagan la vista gorda a problemas específicos que nos involucran a todos. No puedo generalizar sobre la voluntad masiva. Sin embargo, en mi opinión, hay una búsqueda por el reconocimiento, ya que la otra parte de la ciudad sigue su vida tranquilamente porque no se entera de las protestas.

Lamentablemente la TV en Caracas tiene aún un poder inmenso sobre la ciudadanía: mientras que en la calle la gente se encuentra concentrada, la TV nacional efectúa su labor natural pero al servicio del estado: distracción. De tal forma, ayer 14f mucha gente si celebró su San Valentín; nunca se enteraron lo que ocurría en su propia ciudad.

Os protestos não estão sendo dirigidos por nenhum líder ou causa e, nesse sentido, existem desde pessoas que desejam que o presidente renuncie até pessoas que desejam que não se faça vista grossa para problemas específicos que envolvem todo mundo. Não posso generalizar em relação à vontade da maioria. No entanto, na minha opinião, existe uma busca pelo reconhecimento das demandas, já que a outra parte da cidade continua tranquilamente com a sua vida, sem se inteirar dos protestos.

Infelizmente a TV de Caracas ainda tem um poder imenso sobre os cidadãos: enquanto nas ruas as pessoas estão concentradas, a TV nacional faz seu trabalho regular, mas a serviço do estado: distração. De tal maneira que, ontem, 14 de fevereiro, muita gente comemorou o Dia dos Namorados, sem se inteirar do que acontecia na sua própria cidade.

5. Las noticias dan cuenta de altísimos niveles de violencia, inflación y falta de productos. De alguna manera, todos puntos que se relacionan con la lógica del consumo - y hablamos de un gobierno anticapitalista. ¿Cómo lo ves?
As notícias dão conta de altíssimos níveis de violência, inflação e falta de produtos. De alguma maneira, todos pontos relacionados com a lógica do consumo – e estamos falando de um governo anticapitalista. Como você vê isso?

El estado Bolivariano no tiene ninguna intención en llegar al socialismo. Para mi socialismo es una empresa colectiva horizontal. Los bolivarianos son una empresa de lealtad VERTICAL; en el punto más alto de su pirámide se encuentra su Rey, Chávez. Como me dijo un colega: en Venezuela primero se tiene que ser chavista y luego sindicalista, la lealtad va primero, desde el 8d como día de amor y lealtad a Chávez hasta la misma lógica del tren ministerial donde casi ningún ministro es profesional dentro del área del cual lo designaron a dedo.

El gobierno Bolivariano empezó con un rezo que decía VENEZUELA AHORA ES DE TODOS. Nunca quiso romper la lógica del consumo, sólo quería redirigir el país a un capitalismo de estado. “AHORA ES” nos deja aún dentro de la lógica y praxis de la propiedad. Otro gallo sería el que cantara si fuese un VENEZUELA SOMOS TODOS, que es el que me gustaría. El gobierno hace propietarios a quienes no lo eran; para tener acceso a $$$ debes tener tarjeta de crédito (el mecanismo de la esclavitud moderna, la deuda); el bolívar fuerte está TAN devaluado y, como sólo llega a billetes de 100, comprar algo es andar con fajos de billetes al mejor estilo del capitalismo neoliberal. Aquí no hay ni un paso hacia el socialismo.

Su política es de discurso, no de acciones.

O estado Bolivariano não tem nenhuma intenção de chegar ao socialismo. Para mim, socialismo é uma empresa coletiva horizontal. Os bolivarianos são uma empresa de lealdade VERTICAL; no ponto mais alto da sua pirâmide está o rei, Chávez. Como me disse um colega: na Venezuela, primeiro se há de ser chavista e, depois, sindicalista; a lealdade vai primeiro: do dia “do amor e lealdade a Chávez”, 8 de dezembro, até a mesma lógica do quadro ministerial, no qual quase nenhum ministro é profissional da área para a qual foi designado a dedo.

O governo Bolivariano começou com um slogan que dizia “Venezuela agora é de todos”.  Nunca quis romper a lógica do consumo, apenas queriam dirigir o país a um capitalismo de estado. “AHORA ES” nos deixa ainda dentro da lógica e da práxis da propriedade. Outra história seria “VENEZUELA SOMOS TODOS”, que é o que eu gostaria de ver. O governo torna proprietário quem não era; para ter acesso a $$$, você precisa ter cartão de crédito (o mecanismo da escravidão moderna, a dívida); o bolívar fuerte está TÃO desvalorizado e, como as maiores notas são de 100, comprar alguma coisa é andar com bolos de notas no melhor estilo capitalismo liberal. Aqui não existe um passo sequer em direção ao socialismo.

Sua política é de discurso, não de ações.

6. ¿El pueblo venezolano tiene claro qué es el fascismo? ¿Por qué crees que el gobierno clasifica las manifestaciones como fascistas?
O povo venezuelano tem claro o que é o fascismo? Por que você acha que o governo classifica as manifestações de fascistas?

El gobierno bolivariano devalúa todas las palabras que toca (bien sea Socialismo, Paz, Fascismo, Obreros, Patria… y un largo etc.). Como diría Castoriadis, ya fascismo no es una palabra, es una orden que emiten que espera una conducta frente a, como el plan de “pacificación” que lanzaron ayer (la pacificación que quieren es como la del chupón al bebé, lo quiere callado, no quieren saber porque llora). Es más fácil presentar siempre el contexto de guerra y enemistad, así pueden tratar de reducir su ineficiencia a una decisión dicotómica: aquí los buenos, allá los malos, la traición, los antipatriotas.

O governo bolivariano desvaloriza todas as palavras nas quais toca (seja Socialismo, Paz, Fascismo, Trabalhadores, Pátria… e um longo etc.). Como diria Castoriadis, “fascismo” já não é uma palavra, é uma ordem que se emite na expectativa de uma conduta frente a alguma coisa, como o plano de “pacificação” que lançaram ontem (a pacificação que querem é como a mamadeira ao bebê, o qual se quer calado, sem saber por que chora). É mais fácil pintar sempre o contexto de guerra e inimizade; assim tratam de reduzir a própria ineficiência a uma decisão dicotômica: aqui, os bons; ali, os maus, a traição, os antipatriotas.

7. ¿Te da miedo publicar tus opiniones en redes sociales?
Você tem medo de publicar suas opiniões nas redes sociais?

Sí, porque estamos en el punto de que a pesar de que trato de vivir con poco, aún existe gente que, con más que yo, siempre me quiere quitar. Justo ahora enfrento una situación crítica que tiene que ver con el paro del año pasado, el cual me están cobrando políticamente y económicamente. Así como existen los community managers que hacen tweets y llevan cuentas “capitalistas”, existen los “socialistas” que están todo el tiempo buscando información para justificar sus “food stamps” y sus rones cortesía del trabajo revolucionario.

Sim, porque estamos no ponto em que, a pesar de que trato de viver com pouco, ainda existem pessoas que, com mais do que eu tenho, sempre querem me tirar. Justamente agora enfrento uma situação crítica que tem a ver com o desemprego do ano passado, o qual me estão cobrando política e economicamente. Assim como existem os community managers que fazem tweets e gerenciam “contas capitalistas”, existem os “socialistas” que estão toda hora buscando informações para justificar suas “food stamps” e seus runs cortesia do trabalho revolucionário.

8. ¿Algún sentimiento sobre el futuro de Venezuela?
Algum sentimento em relação ao futuro da Venezuela?

"No se pone fin a la enemistad con la enemistad, sino con la amistad". Buda hoy: siempre es un chance para la amistad. Te escribo esto en palabras cortas, porque voy saliendo a concentrarme en amistad.

“Não se põe fim à inimizade com inimizade, mas sim com amizade”. Buda hoje: sempre é uma chance para a amizade. Escrevo isso em palavras curtas porque estou saindo para me concentrar amistosamente. 

El lanzamiento del nuevo trabajo de Dolli, proyecto musical de Erly, ha sido retrasado debido al momento político de Venezuela.

O novo trabalho do Dolli, projeto musical de Erly, teve seu lançamento adiado devido ao momento político da Venezuela. 

«Mis actos definen mi política, no mi discurso»